Wenn man irgendeinen Flughafen der Welt betritt oder in irgendeiner internationalen Großstadt schlendert, achtet man vielleicht nicht darauf, dass die Menschen einander sehr nah sind, trotz der kulturellen Unterschiede und der unterschiedlichen Einstellungen in dieser menschlichen Strömung. Es ist auf jeden Fall sicher, dass die Menschen dasselbe Flugzeug und denselben Zug nehmen und denselben Garten besuchen werden, sogar wenn man nicht daran glaubt, was in dem Wort Brüderlichkeit an menschlicher Tiefe steckt, die für einige als Ideal gilt.
Ja, den Zug zu nehmen, dann das Flugzeug, ist eine gängige Sache geworden, die weder eine Überraschung ist noch Fragen über diese seltsame Erfindung aufwirft, abgesehen von diesem komplexen kurvigen Weg oder Ablauf, der die Menschheit zur Befreiung von den Gravitationsbeschränkungen führte.
Die Legende von Ikarus und seinem Vater Dädalus, der ein begabter Handwerker war, wie Ovid in der ersten Fassung in seinem Buch „Metamorphosen“ erzählt, weist auf den Traum des Menschen hin, sich von den Fesseln, die ihn zur Erde ziehen, zu befreien. Es ist eine unterhaltsame Geschichte. Sie erzählt den Traum der Menschheit, in den Himmeln zu fliegen und dabei die Vorsicht und die Gefahr zu vergessen. Sie ist getrieben von der Lust, zu entdecken und zu wandern von der Welt der Erde zum Königreich der Himmel. Dieses menschliche Wesen, das schwach geschaffen wurde, wie es im edlen Koran geschrieben steht, wenn sein Eifer und Fleiß sich auf das konzentrieren, was hinter dem Thron Gottes ist, dann wird er es erreichen. Wenn beide Flügel Ikarus‘ aus Wachs und Feder geschmolzen sind, sobald er sich der Sonne näherte, blieb der Traum des Menschen schwebend in der Luft bis die Nachkommenschaft Dädalus‘ – Symbol für die Technik, durch die der Mensch das Universum beherrschen möchte – das verkörpern konnte.
Bei dem Flugzeug geht es lediglich darum, aufzuzeigen, welchen starken Willen der Mensch zum Fortschritt und zur Transzendenz hat. Denn der Weg der Menschheit beinhaltet trotz Leid, Wendungen und Rückschlägen leuchtende Zeichen kontinuierlicher spiritueller und materieller Transzendenz. Wir sehen die kulturelle Diplomatie nur als ein Mittel für diese Beschleunigung der Befreiung von der Grenze des Seins in Richtung des Gewünschten.
Es besteht kein Zweifel, dass es in allen Kulturen ähnliche Träume gibt – dank der wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung, die wir erleben dürfen, und deren Früchte genießen, so dass wir vergessen, dass es vor Jahrzehnten nur ein Wunsch und eine Illusion war.
Inmitten der Details unseres modernen Lebens und tiefsitzender Gewohnheiten vergessen wir auch, dass wir in diesem Flugzeug sitzen. Wir leben in verschiedenen Ritualen und einer Welt, die durch ihre Bräuche, Regeln und Etiketten beinahe geschlossen ist. Es ist diese universelle Welt, die uns vereint und unsere tiefen menschlichen Gefühle und die Regeln des Zusammenlebens während der gesamten Reise ausdrückt.
Es ist einfach dieses Wort: Reise. Aber ihre Bedingungen sind klar. Wir sind nicht an einem Ort, der durch unsere kulturellen Besonderheiten, sozialen Gewohnheiten, unsere vererbte Sprache und die Karte unserer vertrauten Wege belastet ist. Gleichzeitig aber ist sie nicht abgeschnitten von alldem. Es ist ein exaktes Gleichgewicht, das jedem ermöglicht, die kulturelle und individuelle Identität zu bewahren. Jeder ist gezwungen ein Abenteuer, das seine Sicherheit beim Überqueren eines Flughafens zu einem anderen und von einer Stadt zu einer anderen zu akzeptieren.
Das Überqueren!
Es ist das zweite Zauberwort. Im Flugzeug lernen wir Techniken, um uns auf Risiken vorzubereiten, wie das Abstürzen des Flugzeugs. Gott bewahre! Es ist eines der Rituale im Flugzeug, das einem, der viel reiste als Gewohnheit und Formalität erscheint. Jeder aber von uns sollte sich an seine erste Reise im Flugzeug erinnern. Dieses Gefühl, das uns in unserer situativen Fremde befallen könnte und diese psychische Bereitschaft, sich zu disziplinieren und neue Regeln im Umgang zu erlernen, die wir sporadisch befolgen. Das alles beweist, dass der Mensch mit seinem symbolischen Sein und seinen kulturellen und individuellen Verhaltensgewohnheiten, sich selbst und das ihm Vertraute überwinden kann, um an einen anderen Punkt zu gelangen. Er erlangt eine neue Kultur, die er mit den Passagieren teilt, die er nicht kennt.
Er befindet sich in einem realen Kommunikationszustand, der ihn dazu bringt, viel Negatives loszulassen und eine neue Harmonie in einer verkleinerten Gesellschaft, die nicht seine eigene ist, zu üben. Es ist eine ähnliche Dynamik wie das, was der Mensch in seiner wahren Gesellschaft an Vielfalt und Fähigkeit erlebt, die Symbole des anderen zu verstehen, ohne dass er sein Selbstbewusstsein verliert.
Die Vielfalt ist zu einer Zusammensetzung geworden, die die Fähigkeiten und die Fertigkeiten der Einzelnen und der Gruppen erfordert
Die sozialen Netzwerke teilen eine sorgfältig gestaltete Aufnahme, um gegen Rassismus sensibilisiert zu werden. Eine Frau mittleren Alters betrat das Flugzeug. Sie stellte fest, dass der ihr zugewiesene Sitz sich neben dem eines farbigen Mannes befand. Es heißt, der Mann sei sehr vertieft in sein Buch gewesen. Sie zeigte ihre Empörung über ihre Situation. Dieser Ekel in ihrem feindlichen Blick und ihrem Gesichtsausdruck ihrem Sitznachbarn gegenüber offenbarten eine rassistische Haltung. Sie rief also die Stewardess und bat sie, ihren Sitz wechseln zu können. Die Stewardess bat um Geduld, sie müsse erst mit dem Piloten reden. Nach einem Moment sagte die Stewardess, ohne, dass ich mich an den genauen Wortlaut erinnere und ohne zu wissen, ob sie einen Mann oder eine Frau ansprach, da dies in der englischen Sprache nicht herauszuhören ist:
Sie haben recht. Es ist widerlich, neben eingebildeten Menschen zu sitzen. Deswegen gibt es einen freien Sitz in der Business Class.
Die Frau zeigte sich erleichtert, mit einem lächelnden Blick. Sie erhob sich, um zu dem freien Sitz zu gehen. Die Stewardess überraschte sie jedoch damit, dass das Angebot an den farbigen Mann adressiert war, neben dem die weiße Frau nicht sitzen wollte. Es war eine clevere Momentaufnahme, in der effektive Kinotechnik verwendet wurde, um die Angeberei und negative Gedanken auszudrücken. Das wichtigste dabei ist diese plötzliche Wendung, die die Frau mit rassistischen Gedanken und auch den Zuschauer überrascht.
So stellt das Flugzeug eine Metapher für einen Mikrokosmos dar, der viele Seiten von unserer größeren Welt, die wir kennen, aufdeckt. Die Geschichte der Menschheit bezeugt, dass wir auf einer dauerhaften Reise sind, von einem Flughafen zu einem anderen, bei der wir die Vielfalt von Religionen, Rassen, Farben, Geschlechtern und auch Ideen erleben. Darüber hinaus erzeugt diese Vielfalt zwischen Gruppen die Vielfalt der individuellen Identität in der Welt der Moderne, die auf den Einzelnen und seinen Entscheidungen basiert. Die Vielfalt ist zu einer Zusammensetzung geworden, die die Fähigkeiten und die Fertigkeiten der Einzelnen und der Gruppen erfordert. Durch sie lernt man den anderen ständig zu respektieren, was es einfacher macht, das, was man an Werten, Gewohnheiten, Symbolen, Traditionen und Vorstellungen über Mensch, Gott und Universum geerbt hat zu relativieren. Dadurch sind sie verpflichtet, ein genaues Gleichgewicht zwischen der Entfaltung ihrer Persönlichkeit und dem Einklang mit dem anderen zu finden.
Video vom portugiesischen Komitee anlässlich des 50. Jahrestages der allgemeinen Erklärung der Menschenrechte unter dem folgenden Link:
Dr. Hamad b. Abdulaziz Al-Kawari
Stellvertretende Ministerpräsident des Staates Katar und Präsident der Nationalbibliothek von Katar. Er erlang sein Bachelor in arabischen und islamischen Studien aus der Universität von Kairo 1970 und Master aus der Saint-Joseph-Universität in Beirut 1977. Er studierte politische Philosophie an der Sorbonne in Paris 1980. Er promovierte 1990 in politischen Wissenschaften an der Universität Stony Brook im Bundesstaat New York 1990.
Sein Diplomaten Kariere begann Dr. Al-Kawari im Jahr 1972 als Botschaftsvertreter im Libanon, dann Botschafter in Syrien (1974-1979), und Frankreich (1979-1984) als auch Vertreter Katars bei der UNESCO. Währenddessen bekleidete er das Amt eines nicht residierenden Botschafters in Griechenland, Italien, Spanien und die Schweiz. Von 1984 bis 1990 wurde er der Gesandte des Staates Katar für die UN und war in derselben Zeit nicht residierender Botschafter in Argentinien, Brasilien und Kanada. 1990 bis 1992 wurde er zum Botschafter Katars in der USA ernannt und nicht residierender Botschafter in Mexiko und Venezuela.
Im Jahr 1992 wurde Dr. Al-Kawari Kultur- und Informationsminister ernannt. Zu seiner herausragenden Leistungen gehört die Abschaffung der Zensur für Publikation und Presse. Er beteiligte sich bei der Gründung des Katar-Zentrums für Pressefreiheit im Jahr 2007. Er wurde 2008 der erste Minister des neu gegründeten Ministeriums für Kunst und Erbe. Im Jahr 2010 stand der 17. Treffen der arabischen Kulturminister vor und in seiner Amtszeit fällt die Ernennung der katarischen Hauptstadt Doha als Hauptstadt der arabischen Kultur vor.
